日语里面比较通俗的一个词，意思是“真的吗”。
我跟留学生室的佐藤小姐说我15号回去的时候她就脱口而出了这个词。其实不是很文雅的……
不过不管怎么说我还是决定早早的和伊藤先生回去了。呆在那里也浪费时间，还不如和故土的朋友们共度良宵（扭动）这次合格，真的让我感受到了“人间自有真情在”这句话的真谛啊。好友们的祝贺，绝对不是场面话，死蘑激动的要打电话，还有那些真为高兴的人，我愿意相信那是朋友们发自内心的喜悦。所以，最最最高兴的事并不是合格，也不是什么所谓的苦尽甘来（之前也提到了我希望这种生活继续下去），而是朋友发自内心的祝福。
其实想想以后还有很多麻烦事，包括我最最讨厌的上学，发表，讨论。（喂）不过比起那些有勇气进入社会的朋友，我宁可选择这些苦恼。毕竟，学问的事比人事要有条理的多。还有半年时间，身体和精神都可以好好养生了。
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最近在读的一本书叫做《日本的200年》，看序的时候作者说中文版也已经出版了，有兴趣的朋友可以买来看看。一共200年的历史写了厚厚的两本。中国的5000年文明真是弹指一挥间啊。想起我妈那句名言：清代那算什么历史，200年的文物根本比起唐代的东西差远了。当然由于她的专业，让她对于历史的认识和我有所不同。尤其是，她顶讨厌近代史，而我却偏爱近代史，对于历史我基本上是从1840年中国的屈辱史开始了解的，她念叨过多少次的秦代统一中国的时期，在我即使参观完西安兵马俑之后，仍然没有留下任何记忆……
来到日本之后，我才发现这种对于本国历史的不了解成为了一个和外国人交流的一个痛处。当伊藤先生流利地说出唐宋清代的年表的时候，当井上同学说自己的研究期是中国的唐代以前的时候……作为中国人，一个啥都不懂的中国人来说，真的像一根肉中刺扎的我生疼……
也许我碰到的是两个极品（的确是），但是与我来说，算是个良性刺激。古人云以史明鉴，此言不虚啊啊啊啊啊。拉回到刚才的200年的那本书，其实那书里写的和现在的社会也没有太多差别，不过现代社会里面读史的人又是在社会上难以有作为的人，是一种矛盾的状态。
日本受到中国的儒家思想的影响，原来的等级也是按照 士农工商 来划分的。但是在德川幕府时代，商人在社会中的地位逐渐提升，原因是商业在社会的经济活动中占到很大比例。因此与当代社会一样，拥有强大的实力之后，就开始寻求对政策发言的机会。我对商人，商业并没有太多了解，我感兴趣的问题是，为什么作为人类基本生活保障的农业活动，以及从事农业生产的人的地位，是如何逐渐衰落的。
自古靠天吃饭就是件苦差事。但古代对于农业的重视远超于现代。或许理由有几点。首先，对于作物的管理，只能依照自然的变化进行。现在温室大棚，化肥，转基因项目等人为对自然环境，农作物进行的改造行为，使农作物大量增产。此外，交通手段的丰富，道路的修筑，为各地区的食物运输提供了便利。就像我们常说的，可以吃到四季的蔬果作物，这是想当年皇上都不能享受到的待遇。温饱解决之后，其它问题的解决和改良也随之浮出水面。穿衣打扮，书籍玩具……亚洲人民充分展开自己的想象力以及利用自己优秀的商业头脑，开发产品，输送到全世界各地。大家不再关心明天会不会有粮食吃，比如天宝年间的大灾荒也不会出现。也许有人会问，为什么不考虑到古代与现代的天气条件的因素呢？理由很简单，现在的环境也优良不到哪里去，但你我从来不担心因为没有粮食而饿肚子（没有钱另说）。所以环境的改变是一个非常漫长的过程，只不是第四季冰川期那样的大的变动的话，人类历史的这几百年，这几千年的时间对于地球的变化就像施拉姆所说过的，最后的三分钟。
总之，以我的观点，技术的发展反而是农业地位衰落的要因。突然想到赵本山的小品：没吃没喝你还臭美啥？这不是简简单单可以一笑而过的问题。这是最单纯，最根本的问题。作为城市人，习惯了远离黄土的生活，农业似乎对与我们来说是个相当遥远的话题。作为农村的子女来说，看惯了面朝黄土背朝天的父辈贫困的生活，光怪陆离，灯红酒绿的都市生活对于他们来说是神秘的，充满吸引力的。或许长久住在城市中的人们会看不起外农民工，但对于他们来说，即使生活在都市就是意见可以值得骄傲的事情也说不定。同住在一片蓝天下，却生活在不同的世界中。所以，没有人再愿意留在水稻田边，期望今年有个好收成。
现在城市出现的健康食品热潮，似乎可以为乏人问津的农业带来一剂起死回生的灵丹妙药。可是，什么是无污染，什么是有机，转基因为什么有害，估计肯掏腰包花大价钱买无公害的人，不到三成具有基本的科学知识。不过，不论如何，在我看来这正是唤起大家都口粮问题关注的一个契机，也希望有更多拥有专业知识的人去开发这片尚未完全成熟的领域。虽然中粮集团的势力很大，垄断依然成为事实，但依然可以唤起人们对最最根本的问题的重新思考。
如果我有钱，我一定会去投资农业，当然还有商业养老院。（殴）
